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| 谈话 |

回想起遇见过一位风流的朋友,与他的谈话有些意思。 因为这次讨论的竟然是爱的问题。
他说:我爱上过很多的姑娘。 与第一个姑娘在一起时,我因为和她在一起快乐而爱她。 我们可以彻夜不眠在草地上看着星空,对话很少,却觉得时间很快。
与第二个姑娘在一起时,我因为她温柔可亲而爱她。 她低头不语的剪影一直浮现在我脑海,她像一朵水莲花,浑身都是浅浅的微光。
与第三个姑娘在一起时,我因为她倔强不羁而爱她。 她并不在意我,但每个撇向我的眼波流光都让我颤抖。
与第四个姑娘在一起时,我因为她捉摸不定而爱她, 今天她爱依偎我,明天却如同受惊的鸽子忽然飞离。
与第五个姑娘在一起时,我因为自己的幻想而爱她, 甚至连她姓名尚不知的时候,我就把她想成了一切如我愿的女神。
与第六个姑娘在一起时,我因为她笑容可爱而爱她, 当她笑的时候,我每次都希望这个笑容是只为了我一个人。
与第七个姑娘在一起时,我因为和她有无数的话题而爱她, 我想展开她曾经生活的所她有画卷,仔仔细细的看到她内外的全部细节, 也因为她的逃离,让这种好奇之爱升华。
与第八个姑娘在一起时,我因为她对我的魔力而爱她, 她亲吻我的眼眶时,我会紧张冒汗, 我知道她所有的缺点,却从来不敢责怪她, 她可以对我任性妄为,我却怕因为生气而永远失去她。
与第九个姑娘在一起时,我因为她低头看书的样子而爱她, 我坐在她对面,任时间慢慢走,一动不动只想看看她。
与第十个姑娘在一起时,我因为习惯而爱她, 我喜欢她爱笑,爱说话,习惯有她在周围。
就从那时候我开始怀疑,过去那些爱的理由真的是指向爱吗? 习惯只是不分开的理由,与任何一个人相处成为习惯时,分开是巨大的工程, 当爱的那个人是可以被代替的时候,我怎么可以理直气壮的说我爱的是第十个姑娘呢?
然后我又开始怀疑,过去所有的姑娘是我爱过的人吗? 那些可爱笑容,低头剪影,幻想虚构, 爱的不过是皮肉表象,我因为她是独特个体而爱过吗? 我因为很多不同的理由被不同的人吸引, 而吸引我的并不是因为她内在独一无二的光芒, 仅仅是姑娘们的分类标签罢了。
温柔,有多少姑娘都擅长温柔, 不羁,有多少姑娘放荡不羁, 她们全都是可以被替代的,只是机缘巧合,我遇见的是那些团体里的某一位, 我感到需要爱人,于是爱上了她们。 甚至并不关心,她们是否爱我。
我说:难道没有人是因为你觉得她不可被取代而爱上的吗? 你坚信失去她后再不会遇到这样的人, 她给予你的快乐,痛苦,希望,失落都不可能被复制, 她像是这世上最后一只渡渡鸟,你从未见过这样的,也知道再不能遇到, 因此你如履薄冰的爱她。
他并没有回答我的问题,而是说: 这世上这么多的男男女女,你去问一问他们, 有多少是把对方当做不可取代的而爱着, 追究爱不爱尚且是个雷池话题, 有多少人又敢问你是否因为我不可取代而爱呢。
你也许会说,以“不可取代”来做衡量标准是不常见, 但并不代表这个标准是错的。 他们没有遇到这样的人,是因为他们从不相信“不可取代”是存在的。 正因为如此,他们也看不见他的那只渡渡鸟。
可他们若是不抱有那样高的期望, 遇见第一个或第二个姑娘的时候就不会失望然后分离。 他们也许会安宁的和时间同步走, 和我一样,以为那么多种理由都是爱的理由。 当你开始怀疑爱是否存在的时候, 那也就是你不快乐的起点。
日后,我还会遇见第十一个姑娘, 但因为我确定了自己爱的标准,已不可能向你谈起时用“我因为……而爱她了”这种句式了。 有时,我甚至会怀疑,就算是遇到第几百个姑娘的时候,还是不能说“不可取代”。 多希望拥有更长的时间,来得及去遇见,而不是仓促的妥协……
听完后,我一时语塞,不知道该说他贪心,还是纯洁。 |
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| 无题 |
修行者们总热爱冥思, 有的人得到了神之眼, 有的人学会了用神的思维, 却鲜有人知道怎么用神的心去触碰万物。
这也许是因为他们太相信神总俯瞰世界的说法, 或是因为他们用了离世的智慧去解析世界, 具体的原因谁也说不上, 但可以知道的是,修行者们却忘记了神喜欢隐匿在每个角落,每个尽头, 用手指轻轻的拂过人类的每一种感觉。 |
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| 信 |

岛,忽然意识到我从未关心过你的细节生活, 比如你的地址,你在什么时候和什么人相遇,你日常时间都怎么打发…… 竟然从来没有想过问你。 也许许多个世界中其实有很多个你, 只是碰巧其中最简单的一个住在了与我相同的世界。 在这里,你不是谁的弟弟,也不是谁的朋友, 更没有医生消防员或者别的身份, 我甚至怀疑这里没有一个政府系统能够查到你的信息。
然而,就算你没有名字, 或者我忘记了你的样子, 在人群中也能最快的找到你。 这种感觉很奇怪,像是我把你分解, 只留下了最熟悉的影像,在独自一人时,你才能够出现在我面前。
很久之后我才明白,你早已经搬走了。 你与我后来的谈话都是虚构, 话题完全由我挑选,因此从来不会涉及到不喜欢的旁枝末节。 在虚构中我依赖你,这也解释了为什么那常有的分不清是你或我在说话的感觉。
岛,这么久以后我才从幻觉中醒来, 写了封信给你, 想知道你怎么和那些自认为理解你的人说话? 或者怎么和那些只能拉家常的人聊天? 你是不是如同我一样,只会在梦里自言自语, 醒了继续带着“某人的某某”这个身份吃饭,大笑, 假装自己仍然完整……
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| 迁徙 |

你说,迁徙是人类存在的理由之一, 若是智人不在版图上四处寻觅, 我们恐怕还是茹毛饮血。 遇见不一样的种族,不一样的湿地, 让这土地的空气开始浑浊,再毫不眷恋的离去。
你曾经温和的鼓励,让我能从外界开始影响内野, 你问我要如何保证自己生活在别处, 而身体却浸泡在没有水流的池塘? 我的灵魂如何旅行? 靠日复一日不变的小草为我托梦, 或是在空房子里练习冥思?
我无法回答, 也不愿深究对迁徙的惧怕, 也许对有的人来说,世界全是一样的。 在这里,在那里,都只是位移,根本无法变成除了自己之外的其他人。
这悲观让我羞愧, 几乎想拿起一支有“生命力”的注射器往自己静脉扎去。 迁徙的欢乐只有体验过才能着迷, 我尚未开始,又如何诱惑自己?
你叹口气,等这个城市不再有新的面孔时,我就要离开你了…… 留给我说的,也就一句:“只得如此。” |
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| 无题 |
最近做梦很有意思,据说还有梦话几句。 醒来后也觉得高兴,管他噩梦美梦, 竟然通通逻辑严密,惊悚幻想剧情,在梦中体验得很是来劲。
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| 无题 |
春夏秋都是发生不同故事的季节, 以至于我在回忆时,不是想起二零零几年,而是发生某事的夏天或秋天。 但唯有冬季,我不知道你是不是也有这样的感觉,每个冬季仿佛都是在重复自己。 他们面目一致,都忙碌,努力欢乐,却又心有不甘。 |
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| 遇见(二) |

某个晚上,我漫无目的背包闲逛。 有人说中国人不会散步,因为我们总是有目的地出发, 为了赏花,为了登高,为了某件事,某个地点匆匆前去。 然而那个晚上,我却真是轻飘飘的带着个脑袋踏踏马路而已。
在某个不知地名的路边, 我遇见了一个背着大背包,蹲在路灯下写日记的人。 起初我站得很远,只是看看他。 他很专心,不曾被打闹的小孩中断,也不曾抬头看猛然驰过的汽车。 我开始好奇,他到底在写什么呢? 慢慢走近他的时候,他依然没有注意到我,仍旧埋头写日记。 我绕到他背后,窥见他满篇的纸上都重复写着同一个名字。 这些名字像一条小小的河流, 从他的大脑流到笔尖,再蔓延在纸上,弥漫在他身边的空气里,闪着萤火虫一般的光。
我清清嗓子,问他:这个名字的主人是已经死去的人吗? 他被我忽然的发问吓了一跳,瞬间他身边那些光消失了, 他并没有抬头看我,只是握着笔一动不动。 过了很久,他说:不。她仍在世。她是某个客人记忆中的主角。我是一个记忆保鲜者。
我对记忆保鲜者一无所知,虽然曾经听岛提起,却不知道他们是对谁的哪些记忆保鲜,如何保鲜。 所以我继续问:可你写的只有名字,并没有具体的描述,你如何能保存有关她的事情呢? 他说:我们把有关某个人的记忆封印在他的名字里, 如同读梦者触摸头骨得到信息一样, 每写一遍他的名字,这些记忆对于委托保鲜的人就会变得更牢固。 我们接受所有人的请求,封印他们想要牢记的记忆, 当记忆的主角名字被写到这个本子上时,与他有关的记忆便永远不会被遗忘。 人们因为害怕遗忘来找记忆保鲜者,他们总是担心新的经历会覆盖旧的, 他们相信自己的记忆空间有限,需要我们提供一个地方帮他们保存,并可以随时提取。 这些记忆不能经过筛选,我们担心过度的挑选美好的记忆会破坏它本身, 因此,委托者们有关某人的记忆只能是全部被保存。
我疑惑不解,又问他:可是如果不能只留下美好的记忆,为什么要贪恋全部呢? 通常委托人应该都是保存已经消失在自己生活里的故人的记忆, 既然已经全然消失在生活里,必然有些足以造成离别的伤感故事, 与其委托你替他们全部保存,何不再与那人决心创造新的记忆? 保鲜者想了很久,终于说:记忆的价值并不在于给予快乐。委托者们并不完全是害怕自己忘记某个人, 而是想要通过保存关于某人的记忆,如同年轮一样,看到自己一路的轨迹。 我们的生活并不是孤立地由我们自己经历,包含了无数个与某人与某事的交集, 最终以名字来作为章节,完整地记录过去。 记忆保鲜者的存在便是为了封印某一段记忆,防止委托者在漫漫时光中遗失自己的轨迹。 所以前面说委托者们出于记忆空间有限而想保鲜是不准确的, 我想,他们是想依靠我们,来避免自己的大脑对记忆进行篡改,扭曲曾经发生的事,误解曾经遇见的人…… 悲哀的是,他们为了保存记忆的动机如此强烈,担心记忆被毁坏的懦弱如此普遍, 以至于一旦封印好有关某人的记忆后,便毅然的决定不再与某人在真实世界中相遇。
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| 无题 |

在无数个平行的世界里, 我不知道哪一件事的发生或哪一个人的消失会是那个世界的崩塌点。
当新闻里报道每个看似平常的事件时, 我总是好奇是否我们所在的这一个世界正无声的塌陷, 磁流转向,冰川消融, 这些到底是阴谋还是切实发生的悲剧。 我们太关心大事件,关心趋势,关心统计数据, 相信就现有知识归纳出的运行规律, 却不再在意所有的细节。
也许平行的世界之间相撞仅仅因为有一个人从A穿越到B, 小小的看,这里只是多了一个人, 然而就因为这细微的变化,AB世界相撞, 能存活的只有其中一个而已。
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| 无题 |

无数次自省后发现, 最害怕有三种品质在我身上扎根发芽开花,结出硕硕毒果。
一是自恋。 自恋影响公正地判断,妨碍看清本我。 它让我沾沾自喜,言语无味。
二是庸碌。 庸碌驱使我努力地做愚蠢的事。 用尽小聪明去犯错误。
三是虚荣。 虚荣诱惑我,曾使我深受其苦, 助长自恋的恶习,毁掉脚下温和的大地。
若是变成一个自恋,虚荣,庸碌的人, 怕是我要写一百篇日记诅咒自己, 却又贪生苟活,永不得平息。 这大概也是我最害怕的生活。 |
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| 只谈心情 |
忙过一段后,很贪婪的享受缓慢。 睡着,坐着,趴着, 要么呆想,要么看电影到笑出来, 看晴天明亮可爱,看雨天也心里喜欢。 痴傻傻的总结自己,只得出一个结论,幸福。
这感觉是从何而来呢?我总惯性的问自己。 电影里总是和某人相爱或得到想要的生活时,旁白说我很幸福。 然而现在并非这回事。这些都不是我的原因。 就是莫名其妙的看什么都顺眼,莫名其妙的感到安乐。 ps.不是因为年纪大了! |
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| 旧日记-记得当时年纪小 |

我们总愿意相信,时间的事如同孕育许久的花香, 在到达你感官范围前已经飘过不少路程。 用宿命的借口来解释自己的收获,摆脱自己的不幸, 如此一来,才可以不悲天怜人,理直气壮地顺着假想的轨道滑行。
然而这花香并非平白注定要与你相遇, 那突然闻到时的惊愕只是源于未曾抬头看看前路,敏锐地发现花香产生的一霎。 猜想与观察被宿命贬得一钱不值, 我们被要求做的,除了感受事物,便是顺从事物。
可若被突发的一切击垮,被懒惰的感官劝说皆是注定,毫无办法, 这样的话,个人存在于这里的意义还有吗? 作为一个见证者或是劳作者,或是具有深意的其他,真正存在的意义并无定论, 终究完整的只是自我逻辑。 与真相曾重合或擦肩,我们尚不可知。 子不言怪力乱神,不是惧怕,而是不能确切了解。 我们不需再讨论命运的安排,因为我们一无所知。
不如完善自己的逻辑,相信自己能够影响外界或与外界共舞吧。 甩掉被震惊的蠢样,如鹰一样,在事物刚露端倪时便察觉, 又如风一样,把事态带向需要的方向。
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| 闲话 |

某日和朋友说起大无畏。 无畏到什么地步才算数呢?
荆柯算不算? 命都不要了,这还不算么? 可说到底,荆柯怕的是秦始皇统一天下亡国,这就是有之所畏。 亚历山大算不算呢? 从马其顿打到波斯,印度, 建了那么多个亚历山大城, 看起来好像什么都不怕,见不是穿自己队服的就杀, 可仔细一想,这人是个自恋狂,连攻下城都要取自己名字, 怕的是做个庸人,不被后人记住,这也算有一畏。 想了无数个伟人,最后也没讨论出结果。
忽然想起一句古话:无知者无畏。 大抵只有愚昧无知才能做无畏小人,却称不上无畏大丈夫。 依我看,能数无畏大丈夫的就数老子了。 他连变化都不怕,圣人无我,任你风起云涌,我只端坐慢品一盏茶。
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| 炙热 |
你写出的每个字都深深划破白纸, 你说,你有炙热需要寄居地。 当它如水汽结为冰时,你深感到炙热不适宜用语言的形式出场。 涂涂抹抹,你憎恨写出的所有东西。 这些语言与你就像是貌合神离的夫妻, 披着丑陋的家居服,扮演一对妙人儿, 私下却对彼此作呕。
可是,除了语言,你还有什么可以表达自己呢? 你不敢与他一拍两散,你惧怕孤独无依。 你只好挽起他的手,说:尽量与我靠近些靠近些,这样,大家都会赞我们是一对多么好的夫妻。
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| 写给你 |

每次做不合时宜的事时,我总怀揣隐隐的羞愧感。 这在幼儿时期实在鲜有,当然你可以说儿童就是有种残酷的本能。 那些道德感,或者说价值观并非先验, 当我还小时,并不知道什么叫不合时宜,也绝对不是天生正气的胚子。
那些羞愧感究竟是何时开始出现,这花了我很多时间去询问自己。 圣贤之书固然有它的功劳,除此外,生活并未过多苛责我,苦难不是我的老师。 直到某一天,遇到某件特别的事,我发现羞愧感大概是来源于你的期望,和不能完全达到你期望的自责。
你的价值观曾无声的影响着我。 我回想不起你有过具体的训斥,也未听过你有温和的劝导, 言语的作用一度被我轻视,因此我确实不记得那些句子。 如同润物之雨,看不见雨滴,小草却已吸收了水分。 我并未成长,天资顽劣,却混沌里知道了好歹,明白了自己正在做的事和将产生的后果。 如果说盲目地做坏事是上天对他心灵的仁慈,那么清醒地做明知错的事是否就是你带来的不幸呢? 我庆幸自己没有这么认为。也许将来也不会这么认为。
究竟是什么塑造了我? 我现在亦不觉得是命运,亦不自苛为心魔。 与以往的不同,我不再和自己过不去,偏偏喜爱挖掘黑暗面来否定存在的意义。 影响过我的人们塑造了我,给予我疑惑,给予我固执,同样,也给予我某些美好的品质。 你对于我的意义不在于让我变成更好的人,曾经我期许如此,弄得相当辛苦。 经过那么长的时间后,我主观的觉得,你出现的意义是让我更好地认识自己。 不用高攀做个贤人,也不必放纵做个小人,而是尽己所能的做个普通的好人就足够了。 |
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| 当法理照进现实 |

第一节
法说:我的价值观里有三样最重要。 一是秩序,再有是自由,最后是正义。 这三者里自由是第一名,没有自由的法律不是好法律。 正义是我的理想。而秩序是我的保命之本。
所以,当公民要申诉的时候,这是你的基本自由啊,你想告谁告谁, 但是受不受理,胜不胜诉得官方说了算,这就是秩序。 想在秩序里得到最大限度的自由,这个大概就是理想了。
第二节 法又说:当有法律规则在的时候,排斥法律原则的适用。除非法律原则适用的理由足够强大。 理由强大谁说了算呢,法官。 所以归根到底,当公民犯事儿法律没有明文时,除了我们谦虚的刑法,其他都是法官来决定怎么判。 法律没规定?不要紧,还有样东西叫公序良俗。
庐州二奶就这么败诉了,遗嘱是你的名字?那不行,法官不满意,“人民”不满意,大奶正堂高坐,法官就是她的照妖镜。 二奶大奶的老公由所谓至高无上宪法规定的财产处分权被侵犯了。 民法以公民自愿制定遗嘱决定自己财产的所有处分权被侵犯了。 这就叫法律原则高于法律规则。
第三节 什么叫法治? 法说,就是严格按法律办事,处理好权利与权力配置的关系。 简单的说,就是法律规定了公民有的权利,官方可不能随便侵犯,要是侵犯了也是要受到制裁的。
结果呢?反不正当竞争里有一种行为叫“滥用权力”,处罚的方式不是法律,而是内部行政处分。 这个处分说起来十分仁慈,就是“责令改正”,受损的公民权利上哪儿找救济呢? 说是有个法叫《国家赔偿法》,大家戏称为《国家不赔法》,对于违法的代价如此低廉,对于损失的救济有如此严格。 法,你拿什么让我们相信法治? 第四节
法律是由什么决定的呢? 马克思老人家说是社会物质条件。
现在的法律范围是,我们国家有多大的碗,给你制定多少框框。 制定前不提我们有啥毛病,制定好草案时新闻才开始轰炸我们这方面多需要治理, 某县又倒卖了濒危动物懒猴,哪儿又拿穿山甲当宠物养。 全是为了证明快出台的动物保护条文的英明么? 这是物质决定法律么?这是决策决定法律。物质存在了很久,只靠有没有治理的欲望而已。
其他的再写就反动了,我刚做完歌颂祖国的试卷满面笑容,转头就做了心有忿忿的婊子,只能猥琐的在此发发小怨气,却不敢当面扇那客人一巴掌…… |
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